Rêber Apo ji bo têkirina ferasta mêr-dewletê û vegera mirov li cewhera xwe û hevjiyana azadî gelek nirxandinên dîrokî di aliyê teorî û bîrdozî de ji bo tevgera azadiya jinê kir.
Rêber Apo dibêje: Ev qutbûn ji nebaşbûnê qutbûn e, ji bêbandorbûnê qutbûn e, ji fetisandina jiyanê qutbûn e.” Ev nirxandin îro jî rojevbûna xwe diparêze.
Rêber Abdullah Ocalan ji bo îrade û azadiya jinê heta îro gelek nirxandin kiriye.
Rêber Apo pêvajoya azadbûna jinê ya bi “Teoriya Qutbûnê” dest pê dike, rota aziya civakî ya bi ‘hevjiyana azad’ datîne holê.
Rêber Ocalan teqez dike ku “Teoriya qutbûnê”, li dijî pergala serdest a mêr û newekheviya zayendî, sazkirina ji nûve avakirina jiyanek wekhev û vegerîna li xwebûnê ye.
“Hinek dibêjin çima evqas qut bûn? Ev qutbûn ji nebaşiyê, ji fetisandina jiyanê qutbûn e.
Ev ji têkçûnê, windabûnê ji rastiyek wisa qutbûn e.
Mezopotamya çavkaniya jiyanê bû, dergûşa mirovahiyê bû.
Ev qutbûn ji bo derfet ji bo jiyanek mirovane afirandine.
Mêr dixwaze pergala azadiya fikir a jinê tune bike. Îradeya jinê felç dike.
Niha ev pir xeter e. Divê em vê ji holê rakin.
Ji bo vê jî hewcedarî bi vîna azad heye. Ev ji bo me axlaq e, serhildan e. Ji bo min rêgeza jiyanî ye.
Rêber Apo destnîşan dike di pergala serdest de jin ji rastiya xwe hat biyanîkirin, jin bê vîn, bê azadî û bi koletî jiyan dike.
Jina di rastiyek wisa de teşe bûye, ji lêpirsînkirinê dûr, ji pergala mêr xilas nebûye.
Xwe nabîne, bi hevzayendên xwe re rêxistinbûnê nake.
Heta ku îradeya azad bi jinê re dernekeve holê tu wekhevî jî pêk nayê.
Rêber Ocalan diyar dike ku heke pêvajoya qutbûna ji zîhniyeta mêr ji demê re bê hiştin, wê bandorek neyînî li têkoşîna azadiya civakî bike.
“Divê şert û mercên jinê esas digirin bên afirandin û di çarçoveya pergaleke ku her dayîm bê meşandin.
Qutbûn zemîna xwenaskirinê diafirîne. Di alî pêşxistina îrade û xwebûnê de xwedî rolek girîng e.
Hedef û hinceta projeya jiyana azad e.”
