يصادف الرابع من تشرين الأول، الذكرى الثالثة لاغتيال الصحفية والباحثة الكردية ناكيهان أكارسال، إحدى أبرز مؤسِّسات علم الجنولوجيا، التي كرّست حياتها للنضال من أجل حرية المرأة وبناء مجتمع متساوٍ، قبل أن تغتالها يد الغدر للاحتلال التركي في السليمانية بإقليم جنوب كردستان عام ألفين واثنين وعشرين.
في الرابع من تشرين الأول، تمرّ الذكرى الثالثة لاستشهاد الصحفية والباحثة الكردية ناكيهان أكارسال، إحدى أبرز مؤسِّسات علم الجنولوجيا، التي جعلت من شعار “المرأة، الحياة، الحرية” أساساً لفكرها ونضالها.
استشهدت ناكيهان عام ألفين واثنين وعشرين في مدينة السليمانية بإقليم جنوب كردستان بعملية غادرة للاحتلال التركي، إلا أن إرثها الفكري والنضالي ما يزال حاضراً، ملهماً آلاف النساء في كردستان والعالم.
وسط بيئة ريفية..ولدت ناكيهان عام 1977 في قرية خليكان التابعة لقونية في تركيا
ولدت ناكيهان أكارسال عام ألف وتسعمئة وسعبة وسعبين في قرية خليكان التابعة لقونية في تركيا. نشأت وسط بيئة ريفية بسيطة، أثرت في شخصيتها وغرست فيها حب الطبيعة، والحرية، والعدالة.
منذ سنوات طفولتها المبكرة، تفتّح وعيها على واقع التمييز الاجتماعي والقيود المفروضة على النساء في المجتمع التقليدي، ما جعلها تبحث عن طرق لتغيير هذا الواقع.
ناكيهان كانت تدرك أن الصحافة وسيلة لمقاومة التعتيم وإيصال صوت المهمشين
بعد إنهاء دراستها الثانوية، انتقلت إلى أنقرة للالتحاق بجامعة غازي، قسم الصحافة. وواجهت حياة المدينة الصاخبة، وصدام الأفكار بين المركزية القومية التركية والهوية الكردية المهمّشة.
هذا التناقض العميق دفعها إلى الانخراط في النشاطات السياسية والطلابية. كانت تدرك أن الصحافة ليست مجرد مهنة لنقل الأخبار، بل وسيلة لمقاومة التعتيم وإيصال صوت المهمّشين.
ناكيهان وصفت لقاءها بالقائد عبد الله أوجلان بأنه نقطة تحول في حياتها
في عام ألف وتسعمئة وثمانٍ وتسعين، رافقت ناكيهان مجموعة من أصدقائها إلى دمشق للقاء القائد عبد الله أوجلان. حيث وصفت تلك التجربة بأنها نقطة تحوّل في حياتها الفكرية والسياسية.
وأكدت أنها اكتشفت في أطروحات القائد أوجلان رؤية جديدة لتحرر المرأة، وربطت بين حرية المجتمع وحرية المرأة بشكل جذري. وبعد هذه الرحلة، تعمّق التزامها بالنضال التحرري، وتحوّل وعيها من النشاط الطلابي إلى مشروع فكري منظم.
لمدة 6 أعوام..اعتقلت ناكيهان في سجون أنقرة بسبب أنشطتها النضالية
في عام ألفين وواحد، وأثناء دراستها الجامعية، اعتُقلت ناكيهان بسبب نشاطاتها السياسية، حيث قضت ستة أعوام في سجون أنقرة، متنقلة بين معتقلي أولوكانلار وأماسيا.
في السجن، تحوّل الاعتقال إلى مدرسة للنضال. واصلت القراءة، وكتابة المذكرات، وصياغة الأفكار التي ستشكل لاحقاً أساس عملها في مجال الجنولوجيا. خرجت عام ألفين وسبعة بروح أكثر صلابة، وعزيمة أكبر على متابعة مسيرتها.
خلال عملها في الصحافة..فضحت ناكيهان سياسات التمييز ضد المرأة
بعد إطلاق سراحها، عادت ناكيهان إلى الصحافة من خلال وكالة أنباء دجلة، حيث عملت مراسلة ومحررة. كتبت في صحيفة “كوندم” وأصدرت مقالات فضحت فيها سياسات التمييز ضد المرأة، والانتهاكات بحق المجتمع الكردي. لم تتعامل مع الصحافة بوصفها وظيفة، بل اعتبرتها جبهة نضالية جديدة، وقلمها سلاحًا في وجه التهميش والقمع.
عام 2004..انخرطت ناكيهان في تأسيس علم المرأة “الجنولوجيا”
عام ألفين وأربعة عشر، انخرطت ناكيهان بالكامل في تأسيس علم المرأة-الجنولوجيا. هذا العلم الجديد، المستند إلى فلسفة القائد عبد الله أوجلان، كان يهدف إلى إعادة قراءة التاريخ والمجتمع من منظور المرأة.
ساهمت في تحرير مجلة الجنولوجيا، وكتبت دراسات سلطت الضوء على أصول اضطهاد المرأة، وعلى سبل إعادة بناء المجتمع على أساس المساواة. بالنسبة لها، لم تكن الجنولوجيا علماً أكاديمياً فحسب؛ بل مشروعاً ثورياً يربط النظرية بالممارسة.
ناكيهان ساهمت في تأسيس مكتبة المرأة الكردية ومركز البحوث والأرشيف بالسليمانية
إلى جانب عملها الأكاديمي، ساهمت ناكيهان في تأسيس مكتبة المرأة الكردية ومركز البحوث والأرشيف في السليمانية، حيث أشرفت على دورات تدريبية وندوات فكرية في أجزاء مختلفة من كردستان.
منذ عام ألفين وسبعة عشر، وسّعت نشاطها الميداني في شمال وشرق سوريا، من عفرين إلى ديرك، حيث أجرت أبحاثاً حول دور المرأة في الثورات الاجتماعية. كما زارت شنكال لتوثيق عقيدة الإيزيديين، وربطت بين ميراث الألوهية القديمة والجذور التاريخية لثورة المرأة.
في الـ4 من تشرين الأول 2022..تعرضت ناكيهان لعملية غدر استشهدت على إثرها
في الرابع من تشرين الأول عام ألفين واثنين وعشرين، وبينما كانت تواصل نشاطها الفكري والبحثي في السليمانية، تعرّضت ناكيهان أكارسال لهجوم مسلّح غادر أمام منزلها في حي بختيار. حيث اغتيلت برصاص عملاء مرتبطين باستخبارات الاحتلال التركي.
وكشف الاغتيال عن حجم الخوف الذي تثيره إرادة المرأة الحرة في مواجهة الأنظمة الاستبدادية.
بعد 3 سنوات على استشهادها..اسم ناكيهان أكارسال ما زال حاضراً في الذاكرة
لم يكن رحيل ناكيهان أكارسل نهاية، بل بداية لمرحلة جديدة من انتشار أفكارها. تركت ناكيهان عشرات الأبحاث والمقالات، وأسهمت في تدريب مئات النساء اللواتي واصلن دربها.
وبعد مرور ثلاثة أعوام على استشهادها، ما زال اسمها حاضراً في الجامعات، في مراكز التدريب، وفي ذاكرة النساء اللواتي آمنّ بأن حرية المجتمع تبدأ من حرية المرأة. وأصبح شعار “المرأة، الحياة، الحرية” الذي آمنت به، أيقونة لنضال يتخطى حدود كردستان إلى العالم أجمع.
